釧路ハリストス正教会

奉神礼学

聖体礼儀のプロキメンについて

「プロキメン（Προκειμενον）」は「前に（プロ）」「位置する（キメン）」という意味で、使徒經などの前に唱えられる短い祈祷文。主に聖詠から取られた2、3行の文を交互に歌い交わす。日本正教会では「提綱」という漢字を当てるが、続く文章の要点を表現しているという意味。プロキメンは使徒經巻末の他、八調經や祭日經にも掲載されている。トロパリと同様に月曜日～金曜日で変わり、日曜日は8種（八調）あり、祭日には祭日のプロキメンがある。

例えば、日曜日第一調のプロキメン（使徒經巻末107頁）の実際は、以下のように行われる。

このように、以下の手順で掛け合いが行われる。

• 1度目：誦經者がプロキメンを読み、詠隊は同じものを歌う。
• 2度目：誦經者が句を詠み、詠隊はプロキメンを歌う。
• 3度目：誦經者がプロキメンの前半だけを読み、詠隊はプロキメンの後半だけを歌う。

プロキメンが2つ重なる場合（祭日・記憶日）

祭日のプロキメンを読む場合、続く使徒經を2つ（曜日のものと祭日のものを）読むならプロキメンも2つ読むのが原則（1つだけ読めと指定される場合もあるので、先づ祭日經等を参照して註に従う）。

例えば、1月1日の「歳首（としはじめ）」のプロキメン（使徒經巻末31頁）と、同日の「聖致命者ボニファティ」のプロキメン（使徒經巻末112頁）を重ねる場合、祭日經の指定（新年を1つ目、致命者を2つ目）に従い、実際には次のように行う。

• 1度目：誦經者が1つ目のプロキメンを読み、詠隊は同じものを歌う。
• 2度目：誦經者が1つ目の句を読み、詠隊は1つ目のプロキメンを歌う。
• 3度目：誦經者が2つ目のプロキメンを読み、詠隊も2つ目のプロキメンを歌う。

※このように2つ目のプロキメンの句は省くのが通例であるため、祭日經の当該部分には致命者のものの句は掲載されていない。

プロキメンが3つ重なる場合の規程

新年奉事が主日（降誕祭前の聖世祖の主日）と重なる時がある。聖世祖のプロキメンは聖列祖のものと同じ（使徒經巻末106頁）。

プロキメンを3つ以上行うことはない。この場合は祭日經の注意に従い、致命者のものを除外する。そして聖世祖のものを1つ目に、新年のものを2つ目にするため、以下のようになる。

この場合は、新年のものの句が省かれるようになる。

「調（しらべ）」と八調メロディの本質

第○調とあるのは、そのしらべ（メロディ）で歌うことの意。八調の仕組みは“替え歌”のようなもので、基本的な8種のメロディを覚えていれば、どんな祈祷文も歌うことができる仕組みである（プロキメンの八調、トロパリの八調、スティヒラの八調、それぞれ違うので“全部で8種類”ではない）。

だから「ここ、楽譜がないから歌えないです。」というのは、例えば“おにぎり”を食べるのに「ここにはナイフとフォークがありません。お皿もないので食べられません。」と言っているのに似ている。

ただし、現行の八調はロシアの宮廷オビホード（обиход、意味は“習慣”や“使い方”）といわれたメロディをほぼそのまま使っているだけなので、全ての日本語祈祷文がしっくりメロディに乗るかは疑問。例えば現在ではギリシャとロシアの八調は全く違うメロディであって、それは初めはロシアでもギリシャのメロディを用いていたのだが何百年もかけてロシア語に合うメロディを作りだしたのである。ギリシャ語とロシア語では発音の仕方も語句も異なるから、やはり全く同じメロディでは合わなかったのである。

日本語の場合はアクセントも語順もそれらの言語と全く異なるので、もし日本正教会がもっと祈祷に習熟していくならば、いつか日本独自の八調メロディが出来ていくのだろうな、と思っている。

（司祭　ステファン内田）

お問い合わせ

〒085-0832

北海道釧路市富士見２丁目１－３５

宗教法人　釧路ハリストス正教会

TEL 0154-41-6857

E-mail:kushiro@orthodoxjp.com

管轄司祭 ステファン内田圭一

　　
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